بسر مى‏ پرورانم من هواى حضرت باقر

بدل باشد مرا شوق لقاى حضرت باقر

ز عشقش جان من بر لب رسیده كس نمى‏ داند

كه نبود چاره ساز من سواى حضرت باقر

رنگ که گرفتی
پُررنگ که شدی
یادت می‌رود که خاک رنگی ندارد
که آب بی‌رنگ است
و همه‌ی تو از آب و خاک

یادت می‌رود که همین رنگ‌ها
فرصت انعکاس آسمان را
از روحت می‌گیرند
که خودت را
لابه‌لای هزاران حرف و اسم و حدیث
گم می‌کنی

که هر جا می‌رسی
رنگ‌ها را پس می‌زنی
و دنبال دلت می‌گردی

که دلت را بر‌می‌داری
و می‌زنی به آب
به خاک
به آتش…
تا رنگ‌ها بروند و
تو بمانی و دلت…
دلت که تشنه است
تشنه‌ی یک قطره باران…

در رتبه غیرتش کسی نشنـاسیم  /  شـاگرد جناب حضرت عباسیم هشدار! به مرقدش جسارت نکنید  /  ما به بی بی سه سـاله مان حساسیم

(شاعر:محمد حسین میر حسینی)

گفته می شود به محض رسـیدن این فکـس به تولیت حــرم مطهر حضـرت رقیــه سلام الله علیها مسئولان این تولیت نامه را به ســازمان اطلاعات و امنیت سوریه تحــویل دادند تا اقدامـات لازم برای یافتن منبع ارسال آن و نیز مقابله با هرگونه عملیات احتمالی را اتخاذ کنند...

در پایان شـــایان ذکر است که این تهدید در حالی انجام شده که حدود یک هفته پیش امام جماعت حرم مطهر حضرت رقیه سلام الله علیها و حدود یک ماه پیش امام جمـــاعت حوزه علمیه زینبیه در منطقه " سیده زینب " سوریه ، توسط افراد تروریست ترور و به شهادت رسیدند...

گریه نبیّ مکرّم (ص)برای شرک امّت

عرض کردیم دلیل این که اولیاء ما در دل شب، گریه می‌کنند و ناله و فغان دارند، برای این است که نکند عمل آن‌ها بوی ریا بدهد. آن‌ها، هم برای عمل خودشان گریه می‌کنند و هم مثل نبیّ مکرّم(صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) برای عمل امّت گریه می‌کنند. می‌ترسند، وحشت دارند که نکند ولو به ذرّه‌ای در عمل آن‌ها، ریا باشد.

روایت عجیبی وجود دارد که پیغمبر اکرم، خاتم رسل، حضرت محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) به خاطر همین مسئله گریه می‌کنند. «وقد رَآهُ شَدَّادُ بنُ أوسٍ یَبکى رَسُولَ اللّه(صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) فَسَألَهُ عمّا یُبکِیهِ؛ قال: إنّى تَخَوَّفتُ علی اُمَّتِى الشِّرکَ»  شدّادبن‌أوس نقل می‌کند: پیغمبر اکرم(صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) را دیدم که گریه می‌کند. در حال گریه کردن سؤال کردم و خدمت حضرتش عرضه داشتم: آقا جان! چرا گریه می‌کنید؟ «فَسَألَهُ عمّا یُبکِیهِ»، فرمودند: من خوف دارم از این که امّتم به شرک دچار شوند، «قال: إنّى تَخَوَّفتُ علی اُمَّتِى الشِّرکَ».

پیامبری که آمده است همه را به وحدانیّت دعوت کند، «قُولوا : لا إلهَ إلاّ اللّه ُ تُفلِحوا»، برای شرک امّت گریه می‌کند! این شرک چیست که پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) گریه می‌کنند؟

حضرت در ادامه فرمودند: «أما إنّهُم لا یَعبُدُونَ صَنَماً ولا شَمساً ولا قَمَراً» آن‌ها بت یا خورشید و یا ماه را عبادت نمی‌کنند، صورت ظاهر این است که دیگر دست از شرک برداشتند، وحدانیّت حضرت حقّ را اعلان می‌کنند و خدا را عبادت می‌کنند.

پس چرا پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) گریه می‌کنند و می‌فرمایند: خوف دارم بر امّتم از شرک. نگرانی پیامبر(صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) چیست؟ خودشان که فرمودند: آن‌ها بت‌پرست و یا خورشید و ماه‌پرست نیستند، پس چیست؟

فرمودند: «ولکنّهُم یُراؤونَ بأعمالِهِم». آن‌چه که عامل شده است پیغمبر(صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) گریه کنند، اشک بریزند و برای امّت ناراحت باشند، این است که آن‌ها اعمال خود را ریاکارانه برای دیگران انجام  می‌دهند و این عمل ریاکارانه باعث شود خدای ناکرده تمام اعمال تباه شود.

خبرنگار شبکه المنار ، از محافظ سیدحسن نصرالله سوال کرد: چقدر سیدحسن را دوست داری!؟. گفت: آنقدر که اگر امر کند بمیر ، میمیرم.

سپس خبرنگار پرسیدند: چقدر امام خامنه‌ای را دوست داری!؟

گفت: آنقدر که اگر امر کند سر سیدحسن را بیاور، میبرم...!!

.......

.......

.......

"مارا چه شده است که در کنار دریا  قدر آنرا نمیدانیم در حالی که دیگرانی در آنسوی جهان برای قطره ای از این آب له له میزنند."

ذکر تعجیل فرج رمز نجات بشر است

مابرآنیم که این ذکر جهانی شود

به نقل از برادر گرامی محمود ابراهیمی

کلیپی زیبا و مفید درباره ی علت توهینهایی که به ائمه اطهار میشود “حتماً ببینید”

دو گروهند که فردای قیامت، در پرونده‌ آن‌ها هیچ عملی نیست. یک گروه که در بحث‌های گذشته عرض کردیم، مخلصین عالم‌اند. در آن روایتی که در بحث اخلاص خواندیم، فرمودند: فردای قیامت پرونده مخلصین عالم خالی است و ذوالجلال والاکرام پرونده آن‌ها را پر می‌کند. بیان کردیم: این‌ها بهترین انسان‌ها هستند و هیچ ندارند جز آن که پروردگار عالم به آن‌ها مرحمت کرده است.

امّا گروه دیگری هم هستند که پرونده‌ی آن‌ها خالی است، امّا  جالب این است که در این‌جا ذوالجلال والاکرام بیان می‌فرماید: سراغ دیگران بروید.

آن‌جا وقتی ملائکه‌ پرونده را به دست این انسان‌ها (مخلصین) می‌دهند و می‌بینند خالی است، خود ملائکه متعجّب می‌شوند؛ چون می‌دانند این انسان، انسان الهی است. به تعبیر قرآن کریم و مجید الهی انسان‌ها به واسطه‌ی سیمایشان، شناخته می‌شوند. ملائکه می‌دانند این‌ها از ابرار و متّقین عالم‌اند، می‌دانند این‌ها مخلصین عالم‌اند؛ چون حسب روایت چنان چهره‌ی آن‌ها منورّ است که همه متوجّه می‌شوند، امّا تعجب می‌کنند چرا پرونده خالی است. به پروردگار عالم عرضه می‌دارند: خدایا! پرونده‌ی این بنده‌ی مخلص تو خالی است! ذوالجلال والاکرام می‌فرماید: خودم می‌خواهم پرونده‌ی آن‌ها را پر کنم.

خوشا به حال این انسان‌ها که می‌دانند هیچ از خود ندارند، لذا دائم مضطرب و نگرانند و اتّفاقاً یکی از خصائص متّقین و اولیاء الهی همین است که همیشه در دنیا مضطرب‌اند. آن‌ها آن‌قدر مضطرب هستند که وجود مقدّس مولی‌الموالی، امیرالمؤمنین، اسدالله الغالب، علی‌بن ابی‌طالب(صلوات اللّه و سلامه علیه) می‌فرمایند: این‌ها در این دنیا فقط و فقط از این ناراحتند که نکند اعمالشان اعمالی باشد که ذوالجلال والاکرام این عمل را قبول نفرماید. این حال بندگان الهی است.

امّا گروه دوم که این‌ها هم پرونده‌شان خالی است و پروردگار عالم خطاب می‌فرماید: سوی دیگری بروید، مع‌الأسف اهل ریا هستند.

وجود مقدّس خاتم الانبیاء، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: «إِنَّ الْمُرَائِیَ یُنَادَى یَوْمَ الْقِیَامَةِ»  ذوالجلال والاکرام به واسطه‌ی منادی خودش در روز قیامت، به ریاکار، آن که اهل ریا است ندا می‌دهد: «یَا فَاجِرُ یَا غَادِرُ یَا مُرَائِی ضَلَّ عَمَلُکَ وَ بَطَلَ أَجْرُکَ اذْهَبْ فَخُذْ أَجْرَکَ مِمَّنْ کُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ» – بسیار دردناک و وحشتناک است – ای فاجر! ای نابکار! – یک معنی فاجر این است: آن کسی که کار را صحیح و برای خدا انجام نمی‌دهد – «یَا غَادِرُ» ای فریبکار! – غادر یعنی آن که می‌خواهد دیگران را فریب دهد – «یَا مُرَائِی» ای کسی که اهل ریا بودی، ای ریاکار! «ضَلَّ عَمَلُکَ»، عملت تمام شد و بر باد رفت.

بعضی از بزرگان و عرفا تعبیر بسیار زیبایی را راجع به «ضَلَّ عَمَلُکَ» دارند، آن‌ها می‌گویند: «ضَلَّ» یعنی عملت باعث شد تو در گمراهی‌ها بیشتر غوطه‌ور شوی. چرا؟ مگر عمل، عمل عبادی نبود؟ مگر صدقه نمی‌داد؟ مگر نماز نمی‌خواند؟ مگر عبادت نمی‌کرد؟ مگر روزه نمی‌گرفت؟ بله این اعمال بود امّا چون برای خدا نبود – که در جلسات قبل بیان کردیم ریا یعنی رؤیت العمل بغیر الله تبارک و تعالی. اگر انسان عمل را برای غیر خدا رؤیت بدهد، طبیعی است گمراه می‌شود – به جای این که این اعمال او را نجات بدهند، او فریب عمل را ‌خورد و گمراه ‌شد. «ضَلَّ عَمَلُکَ» یعنی این عمل تو گمراه کننده است.

«وَ بَطَلَ أَجْرُکَ» دیگر اجری ندارد، باطل شد. اگر فرض بگیریم کسی برای ابی‌عبدالله(علیه الصّلوة و السّلام) خرجی داد، امّا خدای ناکرده – نعوذبالله – ته دلش گفت که مردم بگویند: او برای امام حسین(علیه الصّلوة و السّلام) خرج می‌دهد، دیگر این عملش باطل است؛ برای این که برای دیگران انجام داده است. خطاب می‌شود: چون عمل تو برای دیگران بوده، حالا هم برو اجرت را از کسی که کار را برایش انجام دادی بگیر. «اذْهَبْ» برو، چیزی در پرونده تو نیست «اذْهَبْ فَخُذْ أَجْرَکَ مِمَّنْ کُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ» عملت را برای چه کسی انجام دادی؟ امروز هم برو اجرت را از او بخواه!

برگرفته از درس اخلاق آیت الله قرهی

به تازگی شاهین نجفی خواننده ی فراری رپ که درحمایت از فتنه نیز رپ ساخته بود در آلبومی به نام نقی به حضرات معصومین توهین کرده است.

در پوستر این آلبوم ( که حقیر آن را دیده ام ولی به علت شرم از ساحت ولی نعمتمان امام هشتم از پخش آن معذورم) توهینی آشکار به حرم امام رضا(ع(نموده است و با خواندن اشعاری بسیار ناپسند به امام علی النقی(ع)،حضرت  مهدی(عج)، امام خمینی(ره) و ... توهین می کند.
شبکه bbc نیز در حمایت از این اقدام زشت برای سایتی که اولین بار این آهنگ را پخش نموده است جایزه ویژه در نظر گرفته است.
لازم به ذکر است که  هرگونه توهین و جسارت به مقام منیع و شامخ بزرگان دین نه تنها از نظر شرع مقدس اسلام مذموم است بلکه طی تحقیقات انجام شده بر طبق بسیاری از کنوانسیون های حقوق بشر از جمله اعلامیه حقوق بشر ملل متحد مصوب 1948 ، ماده 19 کنوانسیون بین المللی مدنی و سیاسی ، کنوانسیون حقوق بشر مصوب 1969 ، اعلامیه کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد 1996 و بیانیه اجلاسیه سران سازمان ملل متحد در 12 دسامبر 2003 و بیانیه مصوبه اجلاسیه دوربان سال 2003 دربردارنده بندهای محکومیت توهین به ادیان و چهره های آسمانی می باشد.

چند دقیقه پیش نیز مطلع شدیم که حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی حکم ارتداد خواننده هتاک را صادر فرمودند.

و ما فرزندان انقلاب و سربازان امام خامنه ای (مدظله العالی) در کانون قرآن وعترت دانشگاه پیام نور لواسانات اعلام انزجار خود را از این عمل گستاخانه اعلام می داریم و همچنین اعلام میداریم که در صورت اشاره ی ولی امر مسلمین جهان ، معاندین اسلام و تشیع ، روی دیگر مارا هم خواهند دید.

در بین عرفای متاخر شیعه کمتر کسی را می توان به اندازه امام خمینی رحمه الله علیه یافت که در آثار خود به ترویج عرفان ناب وطرح مبانی عرفانی اهل بیت پرداخته باشد.

ایشان از همان آغاز جوانی پای در سیر وسلوک معنوی گذاشت وچون خوب فقه را آموخته بود با قدرت ونظری قوی وارد حوزه مبانی عرفانی شد ومی توان گفت روشی جدید را بنا نهاد

عرفان امام به شدت تحت چهارچوب قران وروایان اهل بیت عصمت است سعی نموده است از مبانی عرفان مصطلح تا جایی که لطمه ای به شریعت وارد نشود استفاده کند

ایشان برخلاف برخی از کسانیکه در این راه وارد شدند اهل تساهل وتسامح نبود وهر کجا اشکالی در مبانی می دید به شدت با آن مقابله می نمود

مثلا می بینیم امام وقتی به منصور حلاج می رسد چطور اورا نقد میکند واورا جاهل می خواند.شطحیات را رد میکند وبه بسیاری از بزرگان تصوف میتازد

عرفان وتصوف را از هم جدا نموده وحتی بین درویش وصوفی فرق قائل می شود

عرفان امام در عین قدرت وجذابیت بسیار مرزبندی دقیقی دارد